Pochodzenie Tamgi. Wywodziły się one z prymitywnych znaków własnościowych, ale miały także związek z magicznymi symbolami i praktykami szamańskimi (zob. totem), będąc uproszczonym wyobrażeniem zwierzęcia, ptaka bądź elementu uzbrojenia: strzała, podkowa, łuk, szabla itp.
Z czasem pojęcie tamgi uległo rozszerzeniu, obejmując m.in.: - znak na monetach tureckich i tatarskich z imieniem i tytułem sułtana lub chana, - moneta z tymże znakiem, - dokument z pieczęcią chana. Tamg nie należy traktować jako pisma mimo ich graficznego podobieństwa do run i do różnych systemów pisma używanego przez ludy koczownicze Eurazji, np. madziarskie rowasz, turkijskie pismo orchońskie. Pod względem funkcjonalnym, a także graficznym, pierwotne tamgi zbliżone są do innych systemów znaków analogicznych do heraldyki, takich jak gmerki i znamiona bartne (ciosy).
U ludów Azji Centralnej tamgi odgrywały podobną rolę jak herby szlachty europejskiej. Umieszczano je na pieczęciach i chorągwiach. Według kirgiskiej legendy Czyngis-chan nadał poszczególnym rodom tamgi wraz z towarzyszącymi im zawołaniami. Z czasem niektóre z nich stały się godłami wspólnot państwowych (zob. obok – flaga Tatarów krymskich z tamgą Girejów).
Obecnie stylizowane tamgi są motywem ozdobnym turkmeńskich dywanów, składając się na tzw. medalion kobiercowy - giol.
Z tamg wywodzą się też znaki pieczętne Rurykowiczów, w tym - Tryzub.
Wizualne podobieństwo niektórych sarmackich tamg do polskich herbów (zwłaszcza w najwcześniejszej wersji – znaków pieczętnych) zrodziło hipotezę o sarmackim pochodzeniu polskich herbów, a co za tym idzie, także – polskiej szlachty.
.
Tamga (funkcja znaku)
VS Olkhovskiy (Historia i almanach Archeologia, nr 7, Armawir, 2001, s. 75-86)
Literatura ..
.
Słowo "znak", Turecko -Mongolskie, w językach tej grupy miało kilka znaczeń, "marka", "wiejski", "Drukuj". Podczas ekspansji mongolskiej XIII-XV wieku. Termin ten stał się popularny w podbitych krajach Azji Środkowej, Europy Wschodniej, Bliskiego Wschodu, Kaukazu i Zakaukazia, gdzie, oprócz pierwszego, nabrała nowego znaczenia - ". (Pieniądze) podatek" "dokument z pieczęcią chana", Tymczasem tamgi ze względu na charakter ich głównego zastosowania (jako oznaki przynależności plemiennej ) bez wątpienia należy do kategorii najważniejszych źródeł historycznych. Badania naukowe tamg i znaków tamgoobrazowych maja ponad dwa wieki, i osiągnięcia są oczywiste, ten temat i wiele związanych kwestii wciąż są dalekie od rozwiązania.
Jest dobrze zbadane i udokumentowane m.in. tamgi plemion kazachskich . Tworzenie systemu kazachskiego, która sięga średniowiecza i istnieje do dziś. Kazachskie tamgi są geometryczne, proste struktury, a ich liczba jest stosunkowo niewielka, dopasowana do liczby plemion. Znaki wspólne wszystkim członkom tego samego plemienia mają jedną tamge. Tamgi różnych kształtach i oczywiście niejednorodnych charakterów , były znane w Kazachstanie, a w I w.n.e Zastosowane byly w szczególności na naczyniach ceramicznych.
Kirgizi, Ałtaj tamgi jako plemienne znaczniki .
Mongolskie tamgi prawdopodobnie, chronologicznie poprzedzają kazachskie,i istnieją do dziś. Wśród nich, oprócz prostych i podobnych kształtów jakie można znaleźć w innych regionach Azji Środkowej, Kazachstanu i regionu Morza Czarnego, są bardziej "ozdobne" , są one na pewno wykorzystane ogólnie, być może, jako znaki rodzinne . Tamgi i silna tradycja stosowania ich jako rodzinne i plemienne znaki pisemne znaleźć można u Baszkirów i znaczna część ich typologiczne podobna jest do tamg ludów tureckich.
Tatarskie Tamgi były szeroko stosowane, szczególnie w miejscach ich zamieszkania - na Krymie (z XIII w.)., W Dobrudży, itp., z tej rodziny i klanu tamgi często osadza się na pionowo zamontowanych nagrobkach , a tamgi chanów - na monetach .
Tamgi były znane w początkowym okresie tureckim (w tym Oguz), żyjących na granicy Chin, nie później niż w VII wieku n.e., są one ogólnie stosowane jako znaki dla koni .Tureckie tangi są podobne do wegirskich.
W zachodniej Syberii tangi wykorzystuje się do podpisywania się myśliwych którzy polowali na cudzym obszarze.
Od średniowiecza i tamgi znaki tamgoobrazowe są bardzo charakterystyczne dla wielu ludów Kaukazu Kabardynowie , Czeczeni, Ingusi, Abasini, Czerkiezow, Abchazów i Osetyjczyków , są one przedstawiane niezmiennie do chwili obecnej. Można uznać, iż na Kaukazie tamg używano przede wszystkim jako znaków ogólnych i rodzinnych, ale istnieje możliwość, że niektóre z nich uznać należy za znak identyfikacyjny, który zastąpił podpis.
Nie ulega wątpliwości fakt, że nie tamgi Alanów. To jest oczywiste, że wynikało to z poprzedniego systemu chronologicznego "znaków sarmackich".
W Rosji, w X-XIII wieku. istniał znaczący podział "oznak Ruryka" - tamgoobrazowe jako znaki w postaci dwu-lub trójzębu. Były one stosowane do znaczenia broni i narzędzi, dzieł sztuki, ceramiki, konstrukcji architektonicznych. Bardzo często te znaki są jako plomby produktów i stempli, a także dokumenty potwierdzające ich dużego "znaczenia prawnego." W ostatnich latach badania znaków Ruryka, umożliwia prześledzenie procesu przekształcania ogólnego charakteru w osobisty. Niektóre podobieństwa znaków Ruryka są synchroniczne z późniejsza heraldyka odznaczeń Polski i Litwy, czasami prowadzone przez dwu lub trójząb. Kształt większości z nich wygląda jak Ruryka i sarmackie tamgi z wczesnych oznaczeń tureckich. Podobieństwo chronologicznych pozycji tych grup znaków wskazuje obecność pewnej części słowiańskiej populacji i wczesnym mongolskim okresie gdzie opracowano kilka systemów znaków i własności prywatnej. W tym dość oczywiste znaki tamgoobrazowe do wykorzystania przede wszystkim przedstawicielom elity społecznej.
Specjalny rodzaj znaku , często pełne graficznych podobieństw do tamg, były znaki architektury i budownictwa, stosowane do wytwórstwa cegieł (przed lub po wypaleniu), bloków kamiennych i innych konstrukcji budowlanych. Specyfika tych znaków - nie wyraził pragnienie ich twórców za ich głoszeniu, "prezentacja" do publiczności. Bardzo wyraziste przykłady takich znaków znajdujących się na zabytkach dawnej architektury rosyjskiej z przed-mongolskim okresie na ścianach twierdz wczesnobulgarskich (w szczególności Pliska) i innych struktury VII-X wieku.
Zatem znaki bartnicze, ceramiczne i "cegła" znaczki, mogą być postrzegane jako specjalne systemy oznakowania, pod wieloma względami podobny do systemów tamg w formie, treści i struktury. Jest całkiem możliwe i prawdopodobne są relacje (w tym genetyczne) systemów informacyjnych z tych mniej lub bardziej rozwiniętych tamgowych systemów istniejących w tych samych środowiskach etniczno-kulturowych równolegle.
Wyrafinowane znaki tamgoobrazowe były znane iw asassyjnym Iranie
Nieco później tamgoobrazowe znaki są szeroko rozpowszechnione w sarmackim środowisku koczowniczym, który łączy wiele grup etnoplemennyh (głównie z Indo-irańskiej grupy językowej), który mieszkał w okolicy pasa euroazjatyckiego stepu i przyległych regionów na koniec I tysiąclecia - 1. połowa z I tysiąclecia ne . e. W Północnym Kaukazie, Krymie, w północnym regionie Morza Czarnego, Azji Środkowej i zarejestrowanych setek różnych rodzajów znaków tamgoobrazowych stosowanych na broni, uprzęży biżuterii, ceramiki, przedmiotach rytualnych, detale architektoniczne, rzeźby antropomorficzne i zoomorficzne itp. Jednocześnie ujawnił tożsamość niektórych znaków w miejscach odległych od siebie o setki i tysiące kilometrów, które można przypisać do koczowniczego trybu życia i migracji plemion sarmackich . W niektórych przypadkach, sarmackie klastry tamg w postaci czasami określanej jako "encyklopedia" składającej się z kilkudziesięciu, a nawet setek znaków .
Tak więc, do tej pory, zidentyfikować można wiarygodnie, dowody azjatyckiej trwałosci używanych tamg jako znaki od połowy I tysiąclecia pne . Mniej wiarygodne pochodzenie tamg w Azji Środkowej jest czasem określane prostych znaków wyryte na kości, rzadko w brązowych grotach Scytowych . Równie niesamowite są prototypy Czerkieskich i krymskich Tatarów w tamgach na greckiej ceramicez VI-V wieku. pne.
Powyższe dane dla grup znaków występujących w Eurazji w okresie wczesnej epoki żelaza i średniowiecza, pozwalają stwierdzić, że:
- konwersji zestawu znaków graficznych w ich kolejności wskazuje, że istnieje pewne zasady tworzenia i funkcjonowania znaków;
- pojawienie się systemów symbolicznych wymagają pewnych warunków społecznych, w szczególności obecność potencjalnych "wytwórców" i "odbiorców" ;
- Geneza systemów symbolicznych związanych nie tyle z przenośnym, jak z osiadłym trybem życia, co do zasady, powinny być bardziej rozwinięte gospodarczo, ale tamgi okazują się być bardzo skuteczne dla grup o koczowniczym trybie życia i przy braku języka pisanego;
- systemu znaków tamgoobrazowy może współistnieć z innymi systemami informatycznymi - piktogramy, język pisemny, itp.;
Spróbujmy określić możliwe funkcje znaków tamgoobrazowych tak zwanych znaków sarmackich, tworząc jedną z najbardziej reprezentacyjnych systemów znaków wczesnej epoki żelaza.
Wiadomo, że sarmackie (w najszerszym znaczeniu tego słowa) plemiona, miały własny język pisany-Tamgi . Powszechnie uznaje się, że cecha ta charakterystyczna dla dowolnego systemu znaków - jest funkcją informacji. Aby przekazać do "widza" niektóre informacje zawarte w znaku należało odpowiednio dostosować dane znaczenie i wygląd znaku. Jednak oczekiwany efekt było można osiągnąć tylko w przypadku gdy "widz" rozumiał znaczenie znaku, który jest rozpoznawalny przez niego.
Proto Tamgami były proste figury geometryczne (koło, kwadrat, trójkąt, kąt, itp.), ikony bogów ptaki i zwierzęta, przedmioty gospodarstwa domowego, narzędzia, broń i uprząż, czasami - litery różnych alfabetów. . Podstawowe wymagania dla znaku tamgoobrazowego to graficzna ekspresja i zwięzłość.
Sarmackie znaki były rozpowszechnione wśród ludności Azji środkowej gdyż były bardziej obrazami niż literami. Stosowane powszechnie dla codziennego ułatwienia życia. Piśmiennictwo było przywilejem kapłanów, i innych wtajemniczonych.
Do tej pory zidentyfikowano setki sarmackich znaków określających obiekty przyrodnicze, artykuły gospodarstwa domowego (naczynia, lustra, instrumenty muzyczne, itp.), odzież, biżuteria, broń, artystyczne, pomniki, nagrobki, monety, przedmioty kultu, architektoniczne, religijne, konstrukcje grobowe itd.
Porównajcie sami:
polskie znaki heraldyczne (polskie tamgi)
Tamgi wegierskie:
Tamgi ahamenidzkie:
Witam.
OdpowiedzUsuńW jaki sposób można się skontaktować z autorem artykułu o tatuażach słowiańskich?
mój e-mail: marcinmarcin564@gmail.com